2025年6月9日，中国人民大学社会学院人类学系教授、博士生导师赵旭东教授受邀莅临九游会集团平台，主讲了题为《发现文化表达中的权利线索》的学术讲座。本次讲座由九游会国际官网郭永平教授主持，中国民间文学等相关专业师生参加。

赵旭东教授以“一个权力的时代”为逻辑起点，指出权力本质上是一种启发性的非暴力话语体系，其运作与地位、身份等社会要素深度勾连。在历史维度上，可以追溯至20世纪90年代民众权利意识的萌芽，当下已进入从“权力支配”向“权利拥有”转型的文明化阶段。这一转变不仅标志着权力关系从力量博弈到利益诉求的转向，更隐含着权利意识对社会文明进程的结构性塑造。在探讨“文化权利的归还”议题时，以圆明园十二生肖兽首回归、章公祖师像追回等典型案例为切入点，深入剖析民众对各民族文化产品权益的关切，将其本质解读为文化权利的集体觉醒。同时，援引查尔斯・泰勒“承认的政治”理论，强调多元文化论的核心在于普遍性与特殊性的动态平衡，而文化权利的伸张正是这一理论在现实场域的生动实践。在此基础上，呼吁学术研究需突破“殖民者权力逻辑”，着力构建“土著民族文化权利主体性”的理论建构。

在文化解释的理论层面，赵旭东教授系统梳理文化解释的理论谱系，引入查尔斯・泰勒“承认的政治”理论，阐释多元文化论中“普遍性与特殊性的辩证妥协”。在格尔兹“浓描”理论基础上，以“巴厘岛斗鸡”为例，揭示文化现象的深层权力结构，指出斗鸡活动表面是娱乐仪式，实则是社会地位关系的戏剧化呈现——通过象征符号的运用，权力以非暴力形式实现社会秩序的再生产。这一阐释凸显了民族志研究对于“建构的建构”及“阐述的阐述”的学术价值。

在“权力的文化表达”议题中，赵旭东教授以“二十一条”为脉络，提出权力的本质是“转化的能力”，强调权力控制并非依赖暴力，而是借助符号、书写、意象、记忆等非物质形态进行“非力量”的隐性掌控。他结合符号人类学、书法人类学等分支学科，剖析权力如何借助文化表征实现“自我隐藏与伪装”：记忆的重构、机构的叙事、历史的书写，均成为回应当下权利诉求的动态载体。谈及国家与民间的互动关系，以“国家作为权力集中器”的隐喻，解析国家如何通过制度设计将“无名的存在”转化为“有名的权利主体”。他特别强调，现代权力正呈现“柔弱化”“文明化”趋势，这一特征与女性施展权力的方式相似。以礼物交换中的互惠逻辑、文化品性中的权力支配等为例，进一步诠释了权力如何通过文化符号实现隐形运作，并援引《否定的逻辑》中“传统国家的权力是物化的权力”这一论述，对比现代权力背后“否定的逻辑”治理方略，提出以否定为前提条件的现代话语权分类方式。同时，聚焦于社会治理逻辑，强调“以人来治理人自己”是现代社会治理谱系的一种极度延伸，且这一治理模式正处于逐渐形成的过程中。

人类学研究的最终目标是深入田野，理解人类文化。在讲座后的研讨环节中，师生围“绕学术研究范式转型”“山西区域文化与西北社会发展”等议题展开深度交流。郭永平教授在总结中高度评价赵旭东教授研究的反思性，以“看山是山—看山不是山—看山又是山”的哲学命题，呼吁学术研究要超越表象，回归对“人何以成为人”“社会何以成为社会”的本质性追问。他强调，在时代剧变中保持学术敏锐度，需以人类学的“浓描”传统为根基，在田野实践与理论建构的双向互动中推动学科创新。

撰稿人：杨怡霖

二审：王　雯

三审：温振兴